Avant de commencer la lecture : j’aimerais juste souligner que je ne suis pas ici pour vous dire que je sais exactement ce qu’on senti lorsqu’on est le le sujet d’un racisme ou discrimination, mais juste pour refléter quelques idées sur le racisme et de ce que j’ai vécu pendant des années en tant qu’une femmes de 75 ans vivant en France actuellement. Bonne lecture à toute et à tous.


Le racisme fonctionne de manière compliquée. Souvent, cela n’est pas clair pour ceux dont les actes peuvent être racistes alors qu’ils pensent qu’ils en sont innocents.

Des efforts occasionnels visant à classer le racisme extrême comme une maladie psychologique grave se sont heurtés à la sagesse générale selon laquelle, bien qu’il constitue un comportement social inacceptable, il est le produit de facteurs économiques, sociaux et politiques plutôt que d’une maladie. Un argument pour cela est que si nous devions classer tous ceux qui font partie d’un groupe qui oppriment un autre, ou expriment de la haine contre lui, comme malades, alors nous serions tous malades. Sinon, comment cela impliquerait la gamme de fanatisme des meurtriers n*z*s, des i*lamist*es fondamentalistes et des t*rrori*tes de droite à de nombreux bons citoyens des démocraties occidentales?

Le résultat est que nous en venons à considérer le racisme comme quelque chose à condamner mais aussi comme «naturel». Cet argument ne tient cependant pas compte du fait que, à mesure que la société change, il en va de même pour ce qu’elle considère comme naturel. Inversement, ce qui a été condamné peut devenir acceptable. C’est pourquoi la récente tendance à accepter le racisme occasionnel en Grèce est si dangereuse. Bien qu’il y ait une réaction saine à cela de beaucoup, il y a aussi une tolérance inacceptable – et des encouragements dans de nombreux cas, de la part du monde politique et des médias. Parce que le racisme peut s’établir même lorsque les gens croient qu’il n’existe pas, empoisonnant tout et tout le monde, faisant des gens des auteurs ou des victimes.

J’ai appris cela en grandissant en Afrique. Pas tant quand j’étais jeune mais comme adulte. En tant que jeune fille au Cameroun, j’avais deux amis noirs, les enfants de personnes travaillant dans les maisons des blancs de notre quartier. Parfois, nous jouions ensemble l’après-midi, puis nous nous séparions. En Afrique du Sud, je n’aurais pas eu cette opportunité, car le régime d’apartheid était si strict que les parents noirs étaient obligés de laisser leurs enfants avec leurs grands-parents dans les soi-disant «patries noires» lointaines.

Au Cameroun, les choses étaient moins stratifiées. À l’école primaire là-bas, je n’avais aucune idée de ce qui se passait. Dans mon lycée en Afrique du Sud (où seuls les enfants blancs fréquentaient et où j’étais pensionnaire), nous avons eu la grande chance de trouver des enseignants qui ont semé les premières graines de la compréhension que l’apartheid était mauvais, que tous les êtres humains étaient égaux et devraient l’être Opportunités. Soudain, beaucoup d’entre nous ont vu les choses différemment. Certains ont essayé, grâce à une initiative de l’église locale, de faire la connaissance des enfants noirs de notre âge. Mais, encore une fois, à la fin de nos réunions, ils retournaient dans leurs cantons pauvres et séparés et nous retournions à notre école et à nos foyers dans les banlieues riches

Il en va de même à l’université. Nous avons peut-être cru que parce que nous avions la bonne idée du mal de l’apartheid, cela signifiait que nous n’étions pas racistes.

Ce que j’ai compris des années plus tard, cependant, c’est que même si de nombreux Blancs ont pris position contre l’apartheid et que certains d’entre eux ont payé le prix fort, cela n’a pas changé la simple vérité: le racisme institutionnalisé a rendu tous les Blancs complices du crime et tous les Noirs. victimes. Où que nous soyons – école, université, lieu de travail – nous étions très probablement dans un endroit dont les Noirs étaient exclus.

La fin de l’apartheid a libéré les Noirs sud-africains de l’oppression et de leurs Blancs de la honte du racisme institutionnalisé. L’Afrique du Sud peut être confrontée à d’énormes problèmes, notamment la criminalité et la faible croissance, mais lorsque tout le pays s’est uni pour célébrer le triomphe de la Coupe du monde de l’équipe nationale de rugby – une équipe de joueurs blancs et noirs, avec un capitaine noir – le message était à la fois beau et plein d’espoir. 

ans le passé, j’ai trouvé intéressant que des Grecs qui n’avaient jamais quitté le pays déclarent avec une grande assurance qu’ils n’étaient pas racistes. Ils n’avaient pas rencontré de personnes d’autres races mais ils en savaient suffisamment pour savoir qu’ils devaient condamner le racisme.

Aujourd’hui, après avoir été exposé pendant de nombreuses années à la colère populiste, se sentir victime d’événements hors de leur contrôle, s’être habitués à un activisme irresponsable, certains en sont venus à croire que tout ce qu’ils jugent dans leur intérêt est justifié. Et beaucoup voient l’arrivée des migrants et des réfugiés comme une menace et une excuse pour des explosions de rage.

Ce n’est pas une maladie, c’est le produit de facteurs sociaux et politiques, de la culture du sectarisme. Il n’est pas institutionnalisé et les auteurs peuvent déclarer qu’ils ne sont pas racistes, mais tant que le comportement raciste n’est pas traité directement et avec détermination, par l’État, par les politiciens et les citoyens, il empoisonne la société dans une plus large mesure que ne le ferait une menace extérieure .

Votre retour est une nécessité pour continuer le discours contre le racisme ou de l’arrêter et de penser en avant, sans voir des couleurs, context ou les croyances de l’autre, en fin, on est des humains et nous partageons la meme planète.

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